...症;公益传播;媒介考古学;新闻失实;可穿戴设备;大众文化

新传打卡总结

• 保罗·莱文森

  简介：保罗·莱文森是美国媒介理论家，第三代媒介环境学派的代表人物，也是当代纽约学派的领军人物，被称作“数字时代的麦克卢汉”、“后麦克卢汉第一人”。

  代表理论：

  媒介演化的人性化趋势理论：认为人类技术开发和技术发展的趋势是越来越人性化，技术在模仿甚至是复制人体的某些功能，如感知模式和认知模式。

  补偿性媒介理论：认为人在媒介演化的过程中进行着理性选择，任何一种后继的媒介都是一种补救措施，都是对过去的某种先天不足的功能的补救和补偿，深刻揭示了数字传播时代媒介进化的方向以及数字媒介与人及人类社会的关系。

  “后麦克卢汉”主义：莱文森的技术乐观主义扬弃了麦克卢汉的“技术决定论”，认为人可以对技术进行理性选择，人对技术具有控制的能力。

• 媒介依存症

  定义：媒介依存症又称媒介依赖症，是伴随着媒介技术日益发展而产生的作用于人的心理的一种社会病理现象。

  核心思想：受众依赖媒介提供的信息去满足他们的需求并实现他们的目标，媒介传播的信息深刻地影响着人们的思想，而人们也加重了对信息的依赖，失去与某媒体介质的接触后出现心理或生理问题产生生活障碍。

  主要表现：过度沉湎于媒介接触而不能自拔；价值和行为选择一切必须从媒介中寻找依据；满足于与媒介中的虚拟社会互动而回避现实的社会互动；孤独自闭的社会性格等。

• 公益传播

  定义：具有公益成分、以谋求社会公众利益为出发点，关注、理解、支持、参与和推动公益行动、公益事业，推动文化事业发展和社会进步的非营利性传播活动。

  特点：主体多元化、便捷性、个性化、公共化、规模化。

  社会动员结构：以意见领袖为中心、自下而上由民间推动、助力企业履行社会责任。

  影响：移动互联网的兴起给公益传播带来了全新形态、功能和价值，大数据的利用也给公益传播更多发展机会。

• 媒介考古学

  定义：媒介考古学(MediaArchaeology)的概念脱胎于“电影考古学”(archaeologyofcinema)和“知识考古学”(archaeologyofknowledge)，旨在考掘历史上失落已久、转瞬即逝或止于想象的媒介物，是一种以媒介物质为中心的、回溯-前瞻式的研究取向。

  特点：有意避开典范媒介，致力于寻访那些湮没无闻的媒介物，通过拼接碎片，追溯历史和重估价值等方式，试图梳理出那些被遗忘、被忽视和被遮蔽的历史线索。

  代表学者及作品：德里希·基特勒、西格弗里德·齐林斯基等，代表作有帕里卡出版的《何谓媒介考古学》、埃尔基·胡塔莫等人出版的《媒介考古学：方法、路径和内涵》等。

• 新闻失实

  定义：对新闻真实性原则的违背。

  主要表现：无中生有，捏造事实；似是而非，歪曲事实；悬疑新闻；标题党；曲解原意；添枝加叶；张冠李戴；故意隐瞒部分事实；偷梁换柱，移花接木；隐瞒、掩盖重大事实、重大事故等。

  分类：非故意性失实和故意性失实。

  原因：政治层面的体制性失实、组织层面的新闻机构管理不规范、个人层面的新闻工作者职业素养不足造成失实、技术层面的传播技术的进步加快不实信息的传播。

  趋势：纯粹的假新闻越来越多，虚假新闻呈现出高度的媒介融合特性，敏感问题成为虚假新闻高发区，虚假新闻的存活周期较短。

• 可穿戴设备

  定义：物联网时代下的代表，指可以直接穿在身上，或是整合到用户的衣服或配件的一种便携式设备。

  特点：融合了计算机技术、多媒体技术及无线传输技术，携带更为方便，可以对使用者的身体、行为、位置以及空间环境等进行监测和数据收集。

  功能：拓展人的感知、认识能力以及人与物的交互能力。

  问题：存在侵犯个人隐私、带来数字孪生的问题，因此隐身权成为需要思考的问题。

• 大众文化

  定义：以工业社会的发展为背景，经技术革命特别是传播技术革命而出现的一种文化，主要指的是一地区、一社团、一个国家中新近涌现的，被大众所信奉、接受的文化。

  特点：商品性、通俗性、流行性、娱乐性、大众传媒的依赖性。

  与现代大众媒体的关系：大众文化主要是在大众传媒的引导下发生、发展和变化的，没有大众传媒，也就没有大众文化。大众文化或流行文化范畴的出现与现代大众媒体的兴起有着密切的关联。